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第187回
世界遺産 熊野の森を守れ
～南方熊楠-日本初の自然保護運動～ |
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松平定知 アナウンサー |
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番組概要
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その時：大正７（１９１８）年３月２日 |
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出来事：「神社合祀令」が廃止された時 |
日本で初めて「エコロジー」の考えを提唱、後の環境運動に 大きな影響を与える。
今月、「紀伊山地の霊場と参詣道」がユネスコ世界遺産に登録された。この礎を築いたのが、和歌山生まれの世界的な博物学者・南方熊楠（1867～1941）である。
那智滝を包む原生林や、熊野古道のシンボルである樹齢５００年をこえる杉木立は、熊楠による日本初の自然保護運動によって守られた。在野の学者だった熊楠は、鎮守の森を伐採し、その土地と樹木を利用しようとする明治政府の「神社合祀令」に異議を申し立て、自然保護運動を開始した。この時熊楠が日本に初めてもたらしたのが、「エコロジー」という言葉だった。「森林伐採は絶妙なバランスの上に立つエコロジーを壊し、農業・漁業にも悪影響を及ぼす。自然の破壊は人間の破壊につながるのが原理」と予言。目先だけの利益追求を戒め、自然の偉大さに人々の目を向けたのである。
番組では、今年新たに発見された、自然保護運動の宣言文である「南方二書」の自筆原稿などから、熊楠のダイナミックな思想と行動をひもとき、世界遺産となった紀伊山地の自然を現地に検証しながら、２１世紀最大の課題である「エコロジー」運動の原点に迫る。 |
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番組の内容について
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慶応３年（１８６７）年～昭和１６（１９４１）年。
和歌山に生まれ、田辺市で没。
少年時代より江戸時代の百科事典「和漢三才図会」を全て書き写すなど博覧強記で知られ天才の名をほしいままにする。
２０歳でアメリカに渡り、その後キューバ、ハイチなど各地で植物採集を行う。
ロンドンでは大英博物館にこもりあらゆる学問を吸収。
「ネイチャー」など世界的な自然研究雑誌に次々と論文が掲載され名を馳せる。
明治３３年に３３歳で帰国してからは終生を熊野（住まいは田辺市）に暮らし、生物学・植物学・民俗学・博物学など様々な分野に健筆をふるう。
●熊楠関係の資料、および写真について
熊楠の自宅、また書籍や書簡、写真などの膨大な資料のほとんどは、和歌山県田辺市の管理となっている。よって以下、特別に所有者を記入していない資料は全て田辺市の協力で撮影したものである。南方熊楠記念館に展示してある物以外は非公開。
●南方熊楠邸および記念館
・和歌山県田辺市にある南方熊楠の自宅は申し込めば見学可能。
連絡先：南方熊楠邸保存顕彰会 ℡０７３９－２２－５３００
・熊楠が使った顕微鏡や粘菌の彩色図譜など様々な遺品を展示しているのは「南方熊楠記念館」
場所：和歌山県白浜町３６０１－１ ℡０７３９－４２－２８７２
●再現映像の一部に使われている映画
映画「熊楠ＫＵＭＡＧＵＳＵ」。山本政志監督。現在撮影は中断中。
●今月新しく生まれたユネスコ世界遺産は「紀伊山地の霊場と参詣道」。
「高野山」「吉野・大峰」「熊野三山」そして「参詣道」が含まれる。
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「神社合祀令」
明治３９年に施行された政令。
国家神道の強化と工業化のために地方の神社を整理統合して「一町村一社」とし、いらなくなった土地を農地などに転用し、木材を利用しようとするもの。
施行から３年間で全国で５万もの神社が廃止された。
熊楠は「神社合祀」を自然と人間社会をともに破壊するものとし、闘った。
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「粘菌（ねんきん）」
下等菌類の一群。繁殖は植物のように胞子により、発芽して変形体となると動物のようにアメーバ運動を行いバクテリアなどを補食する。熊楠は「粘菌」を生命の神秘の鍵を握る存在とし、生涯研究を続けた。
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粘菌の映像は「微速度撮影」によるもので、実際はゆっくり動いている。
撮影は樋口源一郎さん。
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熊楠が利権目当ての神林の伐採に怒って発した「神狩り」の言葉
「歴史も由緒も勝景も問わず、いわんや植物などのことは問うはずもなく、おのおの得たり賢しと神狩りを始む。」
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那智原生林の伐採問題
明治４３年に業者が警察や役人を賄賂で買収して伐採権を獲得し、那智の原生林を伐採しようとした。業者のスキャンダルや文書偽造があばかれ、計画は中止となった。
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熊楠がスキャンダル記事を展開したのは、地元田辺の新聞社「牟婁（むろ）新報」。
熊楠は社主の毛利清雅と交友を結び、「神社合祀令反対運動」を「牟婁新報」を舞台に 繰り広げた
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伐採が決まった、南方家が４００年間守り続けた神社は大山神社。（和歌山県川辺町）
● 「乱入事件」
熊楠は神社合祀を推進する役人が主催の「林業講習会」が行われた田辺中学校に乱入。「家宅侵入罪」で逮捕され、１８日間警察に留置される。
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拘留中の熊楠に差し入れられた本は柳田国男の「石神問答」。
柳田が、全国の「石」に関する信仰を集め考察したもの。
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熊楠と柳田国男の協力で伐採をまのがれたのは、「阿田和（あたわ）の大楠」（三重県御浜町）。
樹齢１０００年以上、枝を４０メートル四方に伸ばす紀伊半島随一の大木。
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熊楠が柳田国男に阿田和の大楠の伐採中止を働きかけてくれるよう頼んだ時の歌
「音に聞く熊野 樟日（くすひ）の大神も柳の蔭を頼むばかりぞ」
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柳田国男が熊楠の依頼に応えた文章
「願わくはこれからの生涯を捧げて先生の好感化力の一伝送機たらん」
●「熊野古道」・・・京都から熊野三山にむかう古代からの道。
●「継桜（つぎざくら）王子」
那智の方角だけに枝を伸ばす「一方杉（いっぽうすぎ）」で有名な神社。
一方杉は「神社合祀令」により、４０本のうち９本を残し全て伐採されてしまった。
→行き方などの問い合わせは「中辺路観光協会」℡０７３９－６４－１４７０
●「エコロギー」の言葉は、熊楠が和歌山県知事・川村竹治に宛てた明治４４年１１月１９日付け書簡にある。
「千百年来斧を入れざりし森は、関係はなはだ密接錯雑いたし、近ごろエコロジーと申し、 この相互の関係を研究する特殊専門の学問さえ出で来たりおることに御座候。」
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「南方マンダラ」
明治３６年７月１８日に熊楠が高野山の僧侶・土岐法竜にあてた書簡にある。
世界のさまざまな現象を見渡すことのできる重要な点が存在することが図示され、自然と人間社会が交わる「神社と鎮守の森」こそ、その重要な点であると考えられる。
● 「南方二書」
熊楠が神社合祀令反対の訴えを中央に向けて発した書簡。
柳田国男の手で製本され、各界の名士に送られ世論を喚起した。
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「南方二書」直筆原稿の発見。
今年４月、柳田国男の弟子の成城大学名誉教授・鎌田久子さんの自宅で発見された。
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「南方二書」を出して話すのは、地元田辺市の熊楠研究家・中瀬喜陽（ひさはる）さん
著書に「覚書 南方熊楠」などがある。
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帝国議会議員・中村敬次郎（和歌山県選出）
熊楠の訴えに共鳴して神社合祀令による自然破壊を「天下の一大事」と手紙を送り、熊楠の協力を仰いで国会で演説した。
● 「御進講」
昭和４年６月１日。昭和天皇の南紀行幸の歳、田辺市沖合の島「神島（かしま）」で熊楠が進講をつとめた。その際熊楠は、昭和天皇にキャラメルの箱に入れた粘菌１１０点を献上した。
●番組最後に紹介した熊楠の言葉
「宇宙万物は無尽なり。ただし人すでに心あり。心ある以上は心の能うだけの楽しみを宇宙より取る。宇宙の幾分を化しておのれの楽しみとす。これを智と称することかと思う」
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